2017高考作文主题预测：共享单车
不知道从什么时候开始，很多城市的共享单车如雨后春笋般的冒了出来。但是“人红是非多”，最近关于共享单车的一些“质疑”消息也开始出现。
共享单车的押金之疑
押金不能直接退还数亿款项缺监管
目前，披露融资消息的共享单车创业公司已经有多十多家，入局资本多达30家。 这些共享单车的共享模式都大同小异。都需要先交一定数量的押金才能使用。使用之后的押金将会在一定的时间内退回。
而引发争议的是，共享单车给押金退还到账设置了相当长的时间。摩拜单车的押金，就需要 2-7 个工作日才能到账。这个过长的时延，引发争议。
有业内人士认为这是共享单车的商家在故意扣押用户的押金，利用时间差可以合理地获取押金的衍生利息收益。
此外，还有一些法律业界人事认为摩拜、ofo等共享单车有非法集资嫌疑。因为未经有关部门批准，违规向不特定公众募集资金的行为，涉嫌非法集资。
共享单车的押金在退还的这一段时间内是不是一个“灰色地带”?这时间差里，这些押金在干什么?
目前广州主要有4个品牌的共享单车，摩拜押金为每人299元，ofo单车的押金为99元，小鸣单车押金为199元，优拜单车押金为298元。以摩拜为例，去年12月活跃用户量已达313.5万人，每月活跃用户押金总额超过9亿元
但押金退款均不能实时到账，提交退款申请后要等待1到7个工作日才能成功退款。企业还要求，在押金申请退还期间，不能使用该公司共享单车。
富士康也想分一杯羹
在在半年内，ofo完成了5次融资，摩拜完成了4轮融资;后来者小鸣单车在短短24天内完成3轮融资;优拜单车也在3个月内获得3轮融资。而在2017年第一周内，摩拜单车重磅宣布获得2.15亿美元D轮融资，ofo随即发表声明表示已经准备好了充足的弹药。 就连郭台铭也来“凑热闹”，那么共享单车是如何盈利的?
摩拜单车收费标准为0.5元/半小时，ofo则为1元/小时。共享单车企业盈利的关键就在于每辆单车的日均订单量和新用户的增加速度。以ofo为例，单车成本约在400元左右，日常维护运输的成本约为车辆成本的10%~20%，使用寿命约18个月。按这个周期来计算，只要1辆车1天能产生0.9元以上的租金收益，就能收回车辆成本。或是出于商业考虑，共享单车企业还从未向外界披露过具体的运营与财务数据。ofo创始人戴威表示，目前ofo车辆使用率较高，每日收益比较稳定，“去年尚未盈利，但已无限接近打平，2017年肯定会实现盈利。”而硬件成本更高的摩拜则多次表示，目前谈盈利还为时尚早。ofo方面称，租赁费用还是主要收入来源。
还有一些可以预见的盈利点，车身广告、品牌合作推广、自行车社区等。理论上来说，共享单车确实拥有巨大的支付价值和广告价值，是未来可能的盈利点。但更大潜在价值是收集大量的用户出行数据，然后对数据进行深层次的挖掘和创造，用数据连接生活服务、娱乐服务等。目前来看，各家企业都在寻找更稳定的盈利结构和模式，不过几乎都还没有找到。 富士康科技集团总裁郭台铭：就是现在接触到共享单车、共享汽车，进入到这些很多的网络的，等于说硬件和软件要结合的时代，所以说富士康做到这个就蛮重要的。我们在制造的领域，在设计开发的领域，可以把这家公司很快地让它有一个市场占有率。
单车公司回应押金质疑
摩拜、小鸣单车回应外界对于单车押金的传闻称，用户骑行车辆前需要交纳一定金额的押金，是租赁行业比较通行的做法，包括政府公共自行车、汽车租赁、甚至图书租借等都需
要交纳押金，主要目的是为了确保资产安全，在出现损坏的情况下能够进行追偿。摩拜、小鸣平台均表示，专门开立了存放押金的银行账户，百分百确保押金的资金安全。并承诺用户有退押金需求的时候能满足需求，并且做好押金安全管理。
对于押金不能实时退还给用户的说法，摩拜单车公关负责人曹国星解释道“单车平台没有支付牌照,只能通过支付宝、微信等第三方支付，规定提出申请后一周内到款，其实大部分都能实时到账。”
网友评论
Surgeon_3X ：昨天报道摩拜单车押金共计约9亿元，这笔钱的规模在北京公交集团看起来恐怕都要笑死了。一个85后年轻人，把一个创业公司从0做到100亿，只用了两年，让我们感叹后生可畏和互联网的伟大。共享单车是有他的问题，但任何新生事物的问题都可以在发展中解决而不是一棒子打死。
點解哈利係波嘞：押金不难退，里面充值的金额退不了„
SssKuang橙子：膜拜明明很快退，只是如果银行卡支付到账要晚一两天，那是银行原因吧，而且膜拜运营维护不要钱?不用这个钱投资盈利，早垮了，武汉的江城易单车押金200，去哪儿了?
确实共享单车带给了大家很好的便利和文明，但是同时这也在考验社会群体。最近关于共享单车被破坏、被据为己有的消息层出不穷。遵守契约其实才是对于共享单车的一种最好的管理办法。
2017高考作文素材：共享单车照出的种种怪象
仅仅半年的时间，共享单车就席卷了北京的大街小巷，用户数量也在不断增长，骑车出行从原来的鲜有问津变为了如今的一种时尚。共享单车的受欢迎程度让人难以预料，人们同样没想到的是，一辆小小的共享单车也照出了形态各异的世间怪象，不断刷新着遵守规则群体的认知下限。
◆10岁孩子骑共享单车体验“飙车”
在西便门大街、夕照寺街等地被曝出有多名10岁左右的孩子“飙”共享单车，孩子们你追我赶，甚至还在人行道上穿梭。今年1月，深圳某医院小儿骨科收治了三名12岁左右的孩子，这三名孩子均因骑共享单车时发生了摔伤，导致手臂严重骨折。按照我国《道路交通安全法实施条例》规定，驾驶自行车、三轮车必须年满12周岁。最近，上海市已表态严禁12岁以下孩子骑行共享单车。
◆大爷大妈圈车，先给一块钱才能上路
有网友在微博爆料称，ofo“小黄车”在河南郑州已经变了味。郑州满大街的大爷大妈圈块地都说是自己的地方，看管自行车都要收费，不管你是共享单车还是私人自行车。每次去推“小黄车”的时候，都要先拿一块钱给他们，不然不让用。
◆二维码被篡改，车没骑上反被骗
前几天，南京市民刘先生在用车时赫然发现，骗子在共享单车上以假乱真，贴了微信、支付宝的付款码，于是向警方报案。而刘先生遭遇的只是骗术之一。据报道，有骗子会在损坏原始二维码后，重新贴上诈骗二维码，或者利用假的二维码诱导市民下载假租车软件，进而实施诈骗。
◆加私锁、搬回家，明天我还骑这辆
去年12月，北京市民张女士向媒体反映，在地铁7号线焦化厂站外停了多辆ofo共享单车，却因为有人加了私锁不能使用。“我实在是气不过，好几辆车都加了锁，谈何共享?”而在最常见的加装私锁之外，媒体也曾曝光，有使用者将共享单车搬到家门口、骑进自家车库等行为，共享沦为了“私享”。
◆买辆二手车，却是刷了漆的共享单车
市民林先生在二手交易网站买了辆黑色自行车，买到手后发现车座高度没法调，修车时才得知居然是刷了漆的共享单车。除了被偷后转卖，共享单车被破坏的事件也屡屡发生，仅去年12月一个月，北京就有7起共享单车损毁事件，主要出现在亮马河畔、宋家庄地铁口、管庄地铁口、金台路等地。
◆反正我用完了，停成什么样与我何干?
多地媒体曾经报道，一些使用者只图自己方便，往往在到达目的地后，便将共享单车随意停放。可谓“走到哪儿，停到哪儿”、“停在哪儿，扔在哪儿”。而见诸报端的案例中，一些单车歪来倒去，被停放在桥底、公园、绿化带、楼道等地方，甚至停在马路中间。 特别提示
共享单车是分享，不能全靠国民素质。作为共享单车的公司在赚取钱财的同时也要处理好后续问题。比如存放和管理，这些也应该是共享单车的一部分。
高考作文素材：从“古诗词热”看文化自信与文化传承
题：莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从“古诗词热”看文化自信与文化传承 不是歌手选秀，也不是明星综艺，2017年春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。
古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。 诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流
“满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。
41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。她的抄写本上，密密麻麻誊写着2000多首古诗词。一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记„„ 2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。
白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中“品尝到了人生的喜怒哀乐”。
字里行间，她寻找人生的感悟。白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的最好写照。
白茹云也学着写诗填词。“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”，最能体现她学习古诗词的心境。“‘竹杖芒鞋轻胜马’，虽然路途遥远，但我会坚持。”
如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。
“我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个‘背’字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。”武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。
“‘江南无所有，聊赠一枝春’，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。”上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动了多少观众的心!
诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别来自上海中学和上海文来中学。她们也像武亦姝那样，在古诗词的海洋里流连忘返。姜闻页10岁时身高1米4，而她阅读过的书籍
摞起来相当于她身高的两倍。侯尤雯除阅读外，还在学校里参加古诗文学习社团、辩论社。 “我平时不让孩子多看电视。但是，这个寒假，我和孩子一期不落看完了《中国诗词大会》，还把去年的第一季找出来回看。很少有电视节目能够让大人和孩子有高度共鸣，但是这档节目做到了。”上海市民徐明说，“女儿告诉我，她感到诗意在流淌，有一种‘明月松间照，清泉石上流’的意境。
心灵有所属：随风潜入夜，润物细无声
不少专家认为，《中国诗词大会》是文化供给侧改革的一次有益尝试。它已经成为一个引子，将长期默默植根于校园、社会对传统文化的情感激发出来。
“中国人的诗心一直在，但需要被激活。”活动评委、中央民族大学副教授蒙曼认为，节目的走红其实暗合了社会中本就埋藏着的了解传统文化的需求，将娱乐节目模式和文化传播结合起来。“所谓荧屏清流，‘清’指其品质与品位，‘流’就是要真正流到观众心里。” “中国老百姓对于诗词的喜爱和爱好，从来就没有断绝过，古典诗词的美，根植于文化传统，是自然而然形成的。”复旦大学中文系教授、中国文学史专家骆玉明对记者说，尽管文化传统在现代社会存在“损坏”的情形，但随着近年来文化环境和文化传统得以逐步修复，出现诗词热是自然而然的现象。
当然，也有人疑惑：“中国人在日常生活中已经不使用文言文了，我们为什么还需要古典诗词?”对此，骆玉明的回答很干脆：“倡导古体诗词的阅读、朗诵等，不是要复古，而是侧重今天中华民族文化发展本身，诗词的熏陶实际体现在日常生活中的潜移默化。”他说，中国古典诗词凝聚了大量美好、文雅、高贵的文字，可以帮助人们克服对生命焦虑、不安、琐碎，让我们摆脱低级趣味和粗鄙恶俗。应当承认，不是每个人的工作生活，都会像诗词中描述的那么美好，但也恰恰如此，诗词所创作出的更美好的精神空间和诗意生活，是人们心向往之的。
“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。”复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰说，诗文是古代文人墨客基于对心态、社会的理解进行的创作，其中包含了很多人生的共同体验。“不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情;当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口”。
武亦姝等学子的走红，也让人们把目光投射到我们的教育上。毋庸讳言，传统文化教育面临着应试思维等现实阻力。复旦附中语文特级教师黄荣华坦言：“在升学压力下坚持古诗文教育很不容易，高考语文一共才6分默写分，利用背书的时间多做几道理科题，分数可能早就到手了!”不少学生课余私下问王希明和黄荣华：“不读中文系，有必要学这么多古诗词吗?”
不过，越来越多的人已经认识到，教育绝不等于分数，更不等于应试;进一步来说，也不能与《中国诗词大会》节目中侧重考验记忆和背诵划上等号。“‘随风潜入夜，润物细无声’，放在更大的时间和空间的尺度上，放在人一生的范畴内，包括古诗词在内的优秀传统文化涵养，是更具有高附加值的教育投资，是对身心健康的长久滋养。”上海江东书院、“宝宝念诗”微信公号创始人韩可胜说。
文化要弘扬：阳春布德泽，万物生光辉
不久前，中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》正式公布，这是第一次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。 如何通过喜闻乐见的方式传承发展传统文化，让传统文化焕发新的光彩，成为滋养我们的不绝源泉?面对这个大课题，一个热播电视节目只是迈出了其中一小步。
优秀传统文化的传承发展，教育是关键一环。中国素有“耕读传家久、诗书继世长”的传统，在经历了英语、奥数等科目的长期“称霸”后，中国传统文化教育正在回归。在上海，教育系统将包括古诗文在内的中华优秀传统文化融入学校教育教学当中，从语文学科、拓展
课程等多个渠道入手加强古诗文教育教学，并根据九年义务教育写字等级标准要求，将“书写经典”纳入规范汉字书写内容之中。
优秀传统文化的传承发展，融入生活是必然之路。“就像人们常说的那样，老房子要越住才越有人气，越能历久弥新，长期不住人就要朽坏。”韩可胜举例说，我们中国人带孩子去杭州游玩，春天有“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的景致，夏天有“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”的感觉，秋季有“三秋桂子，十里荷花”，冬天有“断桥残雪”美景，让孩子们了解白居易、苏东坡就在脚下的堤岸上走过，这就是传统文化与我们当下生活息息相通之处。
中华优秀传统文化的传承发展，不仅要在中华大地上根深叶茂，还应当花开环球，让全人类爱好美好的人们共知、共享。事实上，近年来，莫言讲述的中国故事、屠呦呦盛赞的中医药、2016年二十国集团杭州峰会美轮美奂的文艺晚会和《梁祝》《高山流水》、鸡年春节世界各地欢度中国传统节日的盛况等，都为世界看中国提供了更为纵深的维度。
“中国是世界四大文明古国，中国的优秀传统文化传承和积累了数千年。‘阳春布德泽，万物生光辉’，中国优秀传统文化具备走到世界舞台中央的实力和魅力，需要走出去，也应当走出去。我们理应有这个文化自信，也要有这个文化自觉。”上海社科院副院长张兆安说。 一台成功的电视节目证明了曲高的古诗词也能引来众人和，“关键是能否找到符合大众文化追求、生活节奏和欣赏方式，顺应传统文化的传播规律，创新传播形式。继而实现从‘有意思’到‘有意义’的文化认同升级。”中国传媒大学文科科研处研究员邓文卿说。
弘扬优秀传统文化，坚定文化自信，不是复古泥古，不是固步自封，而是找到进步的内在动力，彰显民族自信，展现走在实现民族伟大复兴路上的自信中国。武亦姝作文
2017高考作文预测及范文：规则之“笼”守住生命
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。
这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单;又有网友说“人生需要‘说走就走’的旅行”，并为他们的行为点赞。
对此你有何看法?请选好角度，自定立意，自拟标题作文;不要套作，不得抄袭。
【优秀作文】
规则之“笼”守住生命
17条生命因破坏规则而岌岌可危，而救援人员的性命安全也被牵扯其中——看到搜救17名失联“驴友”的新闻，我不禁感叹当代许多年轻人对规则的淡漠。为追求生活乐趣而破坏规则的人也许会高举自由主义的旗帜我行我素，但殊不知，遵守规则是对生命尊重的底线，也是个体自由的前提。
人的热情固然可贵，但滥用这种热情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驴友受到一时热情冲动的驱使擅自进入自然保护区，而忽略了与保护区管理部门报备并随时联系这一至关重要的过程。与其说这是一种说走就走的胆魄，不如说这是一种缺乏责任心的极端自私。17条生命，也许是为人父母，也许是家中希望，在社会中各有各的定位和责任。他们在违反规则的同时，也将自身的姓名与周围人的生活悬在达摩克里斯之剑下，稍出差池，便会支离破碎。人的确是为自己而存在，需要有“做自己”的勇气;但人也是社会性的，而调节社会生
海淀区2017年高三一模作文： 议论文标杆文
【试题回放】
以一首《成都》拥有极高人气的民谣歌手赵雷，多年来一直坚持原创，他“一把吉他一首歌”，简单质朴的演唱方式，沉静温和的台风，散发着浓浓诗意的歌词，像冬日里的一缕阳光，给人以心灵的抚慰。从小喜爱古典诗词的高中生武亦姝，在《中国诗词大会》上一鸣惊人，她2000多首诗词的积淀，淡定从容的气质，给人们留下了深刻的印象。 他们都在安静中追求着纯净，终归显现出了巨大的力量。
以上文字引发了你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
1号文（ 一类上48-49分）
在沉静中打磨
赵雷的一首民谣，扣动了多少人的心弦；武亦姝的一次次正确回答，让多少人看到了她对于诗词的积淀。她们能够给人留下深刻的印象，是因为他们选择了一条不同于当下这个急功近利的路，在摒弃杂念后追求一种至臻的完美，这是一种沉静。武亦姝作文
做到安静，只需沉默不语，而做到内心中的沉静，又谈何容易。这种内心的沉静，是一种不为外物所动，不为环境所扰，在喧闹的人群中仍能守得住自己心中的一方净土，在急躁的社会节奏中保持自己的脚步，现如今的乐坛，被冠以神曲的音乐层出不穷，而它们从市场中汲取的利益也让人看得眼红。多少音乐人或是迫于压力或是趋于利益，放弃了原本坚持的初心，前赴后继地走上了“神曲”这样一条道路，而又有多少人在尝到甜头、食髓知味后能够全身而退？我想至今能一如既往地坚持的人可谓少之又少。而赵雷没有选择放弃初心随波逐流，这种内心中的沉静造就了他能坚持创作民谣的信念，成就了他音乐中细腻的情怀，赢得了好评。
然而只有内心的沉静并不足以成就赵雷。《诗词大会》中不仅仅考量了一个人是否能精心地背下诗，也考量一个人是否精心地打磨、品味一首诗。我想他们二人都是在沉静后不断地打磨自己，才使得音乐能够发光，气质得以彰显。这种打磨，是静心后的反复思考与雕琢，是一种对于至臻的向往与渴求。
且不说如今有多少人能追求完美，只是沉静二字便已然淘汰了大多数人。只是一味强调中国自信，却无法直视有多少企业是真正静下心做事；只顾及市场的呼声而放弃本心趋利避害，难有真正深入人心的印象与成就；能静下心却停滞不前，也终将被时间遗忘。沉静是做好一件事的基础，而是否打磨决定了一件事做到的结果。
之所以木制建筑能长存，是因为木的韧性与硬度，这使它免受风化之苦。而只有木也不够，当木头以榫卯的方式连接，涂以漆料，才能永久。沉静如同木料，打磨如同榫与漆色，唯有二者结合才可成事，也只有在沉静中打磨自己，才能有所成就，在一方面取得成功。 评析：文章起笔以简洁的语言概述材料，论点明确；接着将“安静”与“沉静”略做比较后，围绕“沉静”“打磨”两个关键词，由外到内、由浅入深地挖掘材料意蕴和事件本质，显示出较强的阐释能力和较高的认识水平；现实感与针对性也比较突出。以比喻收尾，给严肃的说理文增添了形象性 。
2号文（一类中，45-46分）
于无声处听惊雷
一把吉他一首歌,是在用安静的乐曲和台风,给人以感化和抚慰;诗词大会上小姑娘的一咏一叹,是在用安静的诗句和气质,给人以洗涤与震撼。正是他们的安静，给了他们想表达的东西以深入人心的力量，仿佛无声之处的惊雷乍响，使人不得不屏息凝神。
安静，并非是羞于表达而产生的内向，相反，安静是一种胸有成竹的沉稳，是大将立于阵前而临危不乱的风度。武亦姝之所以拥有淡定从容如斯的气质，是有二千多首诗词积淀于胸的自信在支撑。同样的，大家出手，必是安静从容。沈从文创作，一盏灯一杆笔，用的是最质朴纯净的语言，讲的是最平淡温暖的故事。而这一切，是他沅水边看尽自然风光，北上之路看尽是世事纷乱后积淀出的安静。这种安静带给人的，是对灵魂深处对原始的美的呼唤，是对人性的赞美与发掘。
安静，也并非因紧张而产生的惶恐。相反，安静是冷静的、娓娓道来的。它的温和恰是令人信服的力量所在。赵雷的民谣仅用一把吉他，一曲简单的歌，仿佛在讲一个用阳光和微风沉淀多年的故事，这样的安静让观众沉下心来，带着某种虔诚去领会曲词中的深意。安静便有这种使人信服、引人深究的力量。恰如中国的传统艺术，民乐，从不见西方鼓乐齐鸣的宏大，一把简单的琵琶、二胡或扬琴，演尽人生悲欢离合；泼墨山水画，满纸只见黑白二色，然而其中意蕴之深远，值得人燃香而品；围棋，落子不语，却如一场无硝烟的战争，上演杀伐决断。
在这个喧嚣浮躁的工业化信息化时代，安静变得难能可贵如斯。但正是安静的难得，给了它更加震撼人心的效果，于人声鼎沸处的一曲清歌，于步履匆匆处的一个从容微笑，莫不展现着令人心旷神怡的力量。而这种力量，更使安静变得重要。它让我们深思，或许该在忙乱的生活中静一静，想想初心，想想远方，再继续上路。
莫因急功近利而失却一颗安静的心，须知若要惊雷震耳，必要此处无杂声。
评析：文章起笔用四个“一”精准抓住人物特点，又巧妙轻松地引出了核心词“安静”；接着化用鲁迅《无题》中的名句，将“无声”与“惊雷”与题干中的“安静”与“力量”
照应，高明地引出文章论点；主体部分对“安静”的内涵做了深入解读，层次清晰，积淀丰富，从“沉稳”到“风度”从“冷静”到“温和”，可见概括力和思考力；结尾联系现实，强调“安静在当下的难得”，让人物光彩，让主题升华。
不足之处：有些地方表达欠妥，表现力与分析力还需加强。
3号文（ 43分）
追求纯净的美
民谣歌手赵雷以简单质朴的演唱风格给人心灵的抚慰，高中生武亦姝以淡定从容的气质让人印象深刻„„他们，没有浮华的修饰，仅在安静中追求着纯净，何以显示出巨大的力量？
我想原因主要有两方面。
一是源于他们由积淀酝酿出的醇香。赵雷拥有极高人气的结果是他多年来一直坚持原创带来的。“一把吉他一首歌”，他带着这样简单的追求不因外部娱乐市场的干扰轻易改变初心，在几年的摸索与沉淀后让人感受到他被岁月洗礼后的温暖。武亦姝之所以能以其淡定从容的气质登上舞台，也必离不开她两千多首诗词的积淀。
不惧时光流逝，耐得住安静中的寂寞，积蓄力量，一鸣惊人，才得以显现出巨大力量。 二是源于当今浮躁社会下人们的心理诉求。若将时间倒回到几十年前，我想不会有太多人欣赏这纯净的美。时代的发展使人们的生活被繁华的街市和五彩缤纷的霓虹灯覆盖，人们似乎难以再找寻心底最纯净的那片土地，于是人们活得很空虚，情感无处安放。在这种情况下，与社会大背景特点相反的赵雷和武亦姝让人们惊喜。当人们结束一天的工作，会听几首朴素的民谣让人情回归平静。当现代的喧嚣使人们忙乱不堪时，拭去了一切华美的纯净最具力量，最能触动人心。
既然纯净有着如此巨大的力量，我们该如何去追求它，使它成为我们每个人的气质呢？ 我想，这来自于我们对某一事物深入灵魂的热爱。“一把吉他一首歌”是赵雷的热爱，中国诗词是武亦姝的热爱，生活中我们每个人都一定有自己所热爱的事物，因为热爱，所以愿意沉浸在其中安静地追求，所以经得住岁月积淀能摒弃外物，只单纯地回归它最本真的美，这种美便是纯净之美。纯粹的是事物的本质，净化的人们的内心。
当今社会，请追求纯净的美，重拾心底的爱和沉静。
评析：符合题意，论点明确；两个主问题贯穿全篇，使文章层次清晰。对原因的探寻能从内在的积淀以及社会的诉求两方面考量，有一定的思考力；语言简净，用词恰切。 不足之处： 与前两篇相比，思想深度略有欠缺。
4号文（40）
沉静的力量
沉静是有力量的。
这种力量不来自实际物质而来自内心，它悄悄地、潜移默化地驱赶我们心中的软弱。 沉静能给予我们创造力。沉静不等于死寂，它是有灵性和哲趣的。当我们闭上眼，放松身体，周遭的一切就会变得丰富起来。也许对于民谣歌手赵雷来说，当他闭上眼，安静如低语般地在台上吟唱出诗歌时，手中的吉他，身前的麦克风都成为他灵感的来源。又如前苹果总裁乔布斯，他每天要打禅两个小时，使自己沉静下来，这不仅使他工作中许多混沌的事物变得有条理，也为他设计苹果手机的灵感提供了极重要的环境。所以说，沉静是有灵性和创造力的，它收束了我们杂乱的思绪，而创新的闪亮点因此而浮现出来。
沉静能使我们理性。躁动的情绪的驱使下，我们往往会做出错误的决定，而一番沉静的思考则可以澄清我们双眼，拨散视线中的迷雾。思想家康德一生中只踏出过自己的庄园两次，但同时，这种甚至有些寂寞的沉静使他有足够的心思与精力去思索人性、伦理和宇宙。终于，他的一本《纯粹理论性批判》将近代德国哲学推向了巅峰。若非沉静的力量，康德何以在艰难的哲思中寻觅真理？
除此之外，沉静还给予我们毅力。对于一个意志坚强的人来说，时常保持沉静是必不可少的。因为静谧的内心能明晰信仰，使我们清楚地认知自己在坚守什么。一位僧侣为了寻求佛教真谛，甘愿舍弃繁华，踏上苦行之旅，在茫茫寂静中坚忍。并非漫漫长途让人顽强，而是在这无人相随的沉静中才能悟出生命的意义。
然而，当下时代的人未免过于浮躁。诚然在社会进步的脚步下，繁华是必不可少的。但长久的浮躁会使人趋利、虚荣、甚至忘我。不求有陶渊明一样空旷达然的心境，只要我们能在内心深处留有沉静的一隅，便有足够的力量使自己的心灵得以存活。
评析：符合题意，论点明确。三个分论点紧紧围绕“沉静的力量”展开，论述了“沉静”的作用，逻辑清晰，体现了较强的扣题意识和说理意识。在论证中，既分析了材料内容，也引入了“康德”“僧侣”“陶渊明”等事例来增强文章的说服力，论据丰富，能够看出一定的积淀。
不足之处：三个分论点“沉静给予我们创造力”“沉静能使我们理性”“沉静能给予我们毅力”，与题目材料的关联度不够，文章的思维水准仍需提高。
5号文（37）
在安静中追求纯净
在如今高速发展的社会，人们时常表现出浮躁。而在这个浮躁的社会却有一些人在安静中追求纯净，慢慢积淀，最终展现出让人叹为观止的能力。
在安静中积淀。《中国诗词大会》上的武亦姝就是最好的例子，虽然全国的中小学生都在学古诗，背古诗，但像武亦姝那样一学古诗为爱好、以背古诗为享受的人又有多少呢！但武亦姝不管他人，她只是安静地在她爱的古诗世界中遨游，最终在《中国诗词大会》上一鸣惊人。她之所以能有这样大的能力，是因为她不是为了参加比赛而背诵古诗，而是在安静中追求纯净，慢慢积累，因此她让人叹为观止的不仅是她的诗歌积淀，更是她答题时的淡定从容，嘴角微微上扬，感情饱满地答出每一句诗，自己陶醉在其中。这就是在安静中追求纯净。
若武亦姝爱古典诗词只能算是她的业余爱好，那有些人则是用一生专一地追求纯净。少林寺的人们就是最好的例子。或许现如今对少林寺的负面报道相当的多，少林寺外面也围绕着打着少林寺名号的兴趣班。但少林寺内部却有一幅别样的景象。少林寺里的人们严格遵守着祖传的作息时间，在安静中练习着一个个令人叹为观止的绝活。他们的眼神是如此的专注，神情是多么的投入，让观者无不为之感动。他们在安静中追求纯净，不管外面对他们负面的说词，只是静心做好自己，传承中华文化。最终让世界为他们的能力所惊叹。
在安静中追求纯净不难，因为我们只需要像武亦姝或少林寺的人们一样静下心来在自己的爱好中慢慢积累。但在安静中追求纯净也很难，因为我们要放下浮躁与急功近利的心态去找到心中的平静。
其实难与不难在于每个人自己，浮躁并不能带给我们什么好处，不如平静下来，在安静中追求纯净，最终积淀为巨大的力量。
评析：准确把握住了材料中的关键信息，扣题意识强。开篇亮出观点，紧扣材料内容展开分析，体现了较强的成文能力。“虽然全国的中小学生都在背古诗„„但像武亦姝那样以学古诗为爱好，以背古诗为享受的人又有多少呢”，辩证思考增加了文章的思维容量，体现出了一定的思维水平。可惜文章在分析说理上不足，只简单地将“安静”和“力量”拼凑起来，没有建立起必然联系——这也是大多数学生在议论文写作中面临的挑战。
6号文
纯净至美，大道至简武亦姝作文
民谣，今日屡次在综艺歌唱类比赛中为歌手拔打头筹。如凭唱《成都》火遍全国的赵雷，他沉静温和的台风，简单质朴的演唱方式以及散发着浓浓诗意的歌词抚慰了人们的心灵。大道至简的美终打败了一切嘈杂的浮华粉饰，荡漾在人们心头。武亦姝作文
赵雷打动人心的是安静中纯粹的美，而人们之所以在突然之间接受、吸纳、认可他，正是因为太多人缺乏这纯净。高科技日新月异，冲击着各个领域。人们被这股激流顶着，在外在
四、写作（60分）
22.阅读下面材料，写一篇不少于800字的文章。
上海16岁女生武亦姝成为《中国诗词大会》第二季冠军，很多粉丝惊呼这位00后少女，“满足了对古代才女的所有幻想。”在实际的学习中，武亦姝不但能背诵两签收古诗词，而且文理均衡。成功登顶后，她淡定地表达：“比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还能享受到它带给我的生活中的快乐，就够了。”
高考语文试卷，古诗文默写只占5分别，不少学生甚至家长一直以来存在这样的质疑：为了只占几分的古诗文默写，值得让学生花那么多时间学习和背诵吗？
根据材料，从你的学习体验和生活经验出发，阐述你的看法和理由。
要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟题目，不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 解析：作文材料立足于实事，论点呼之欲出。“为了只占几分的古诗文默写，值得让学生花那么多时间学习和背诵吗？”这是很多高中生面临的最实际的问题，文体以议论文为佳，在论点上，自然是要对背诵古诗文予以肯定的，可以从背诵诗歌的目的、意义上展开分析。
作文评分标准：
诗词大会大热，武亦姝走红，该拍手称赞还是理性看待？
时事材料：这个春节，央视最火的节目是“中华诗词大会”第二季，最火的女孩是上海复旦附中高一女生武亦姝，“飞花令”的才思敏捷，让很多粉丝惊呼这位00后美少女“满足了对古代才女的所有幻想”。1月7日晚总决赛，武亦姝最终胜出，成功登顶。这几天，朋友圈被诗词大会及其年度总冠军武亦姝刷屏。武亦姝被赞为行走的诗词库，圈粉无数。对这一现象，你有什么看法？写一篇不少于800字的作文。
教师点拨：对于这个时事热点，可以多维度进行解读。可以谈传统文化的回归和复兴；也可以对这个现象进行冷静理性的思考，谈其弊端。
学生作文实战：
以媒体为桨，扬传承之帆
张腾
随着《中华诗词大会》等文化节目的热播，武亦姝等才思敏捷、不拘于时的少年才子逐渐映入我们的眼帘。当优雅的传统文化与现代媒体相融合，无疑为其传承与发展开辟了更为广阔的空间。
近年来，电视行业的商业性日趋明显而忽视了对传统中华文化的发扬传承。《中华诗词大会》等节目却不落俗套，稀释了节目中的商业成分，通过诗词知识竞赛的方式，最大化的利用媒体优势开启了中华传统文化复兴的大门，也正是其清新文艺的节目风格与中华文化的自然魅力，使得它一时间俘获了众多观众的眼球。
除了节目形式，其内容也同样具有巨大的社会影响力。武亦姝等才子佳人的出现证明了新一代青少年并非垮掉的一代，她们同样对中华文化有着充足的文化自觉，凭借着对诗词的热爱展现了新人的英姿。《中华诗词大会》吸引了众多高文化素养的人才参赛，同时也潜移默化的影响着国人对传统文化的态度，吸引着更多的人参与到中华文明的传承中去。其沉淀着的文化自觉与文化自信将内化于心，外化于行，其社会效益也是其他娱乐节目难以媲美的。
当代媒体不容忽视的一股重要力量就是社交网络。微博、微信、论坛等信息传播平台在无形中也充当了传承文化的船桨，将电视媒体的影响力进一步扩大化。才子佳人迅速走红网络一方面直接反映了人们对中华文化的内心认同，另一方面却也有可能让其在欢呼和掌声中迷失方向。治学需要平和淡泊的内心。我们敬佩武亦姝等人过人的文学素养的同时，也要悉心呵护每一份本真的、不汲汲于名利的对文化的热爱，我们当赞赏的是新青年在新时代不忘传统精华的行为，而不是急于为冠军封名记功，盲目崇拜。
大众传媒能最大限度地超越时间与空间完成信息传递，而正是现代化的大众传媒才能在时代进步的今天使优秀的中华文化得到更好的继承与发展。时代需要更多关注社会效益的节目出现。《中华诗词大会》只是开启了电视节目的新方向，而后会有更多文化类节目的出现，更多才子佳人的绽放。站在新的时代，我们当握好手中的桨，让中华文明之舟扬帆远航！
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯
代明远
原来除了秀下限与拉仇恨之外，一个普通人还可以凭借才学与修养成为网红；原来除了传播谣言和炒作明星之外，自媒体平台也不吝于将关注与热议送给并非“身患绝症”也未曾“犬口救童”的年轻女孩。原来这纵然是一个喧嚣与躁动的物质时代，但春风化雨的精神财富仍会受到尊重与推崇。
人们常常感叹社会的拜金逐利，并以此作为自己心安理得远离书籍的理由，仿佛市场经济的浪潮已将传统文化从心灵中洗去，而古简故纸也在镁光灯下无处容身。然而武亦姝却用她的事迹告诉我们：在任何时代，对美好文化的需求都潜藏于人们的内心深处，同样在任何时代，个人都可以凭借自己的素养与底蕴，用正面形象吸引“眼球”。
正如此前的任何时代一样，我们可以自然而然的倾情于文化，并在潜移默化中提高自身的修养。诚然，不是每个人都会对三坟五典中字音的训诂与名称的考据产生兴趣，但这并不妨碍他在文化的园地中沉浸陶醉，含英咀华。一个对伏生与孔颖达孰是孰非毫不关心的人也可以在诗词歌赋间流连忘返。不需成为皓首穷经的学者大师，任何人都可以从优秀文化的三千弱水中选取适合自己的一瓢甘泉。
与此前的任何时代不同，我们可以通过前人难以想象的平台展现风采，给他人带来启发和激励。信息技术对文化传播的作用已毋庸赘述。昔者惠子五车、安世三箧，而今日只凭手机等现代化工具便可以坐拥百城。自媒体平台的发展，也在不经意间打开了一扇新的窗口。点开微信，在铺天盖地的娱乐八卦、养生保健、心灵鸡汤等信息外，仍有人在读书品茶、吟诗作赋、解读墨字黄页中的悲欢离合；打开电视，在席卷八荒的娱乐节目中，仍有人在谈论汉字的笔法，讲述成语的由来„„它们看似势单力薄，但总不乏读者与观众，并在某个时刻，以一鸣惊人之势令公众耳目一新。
不言而喻，当今的文化现状问题众多，纵然是武亦姝的走红，也隐藏着令人不安的种种因素。但与其从中挖掘信息来进行商业化的炒作或对从众跟风的社会心理大加批驳，不如起而行动，由感染成兴趣，化喜好为学习，实现“养其根而俟其实，加其膏而希其光”的积累，让我们珠玉一般的传统经典文化浸润我们国人的心灵。如此，才应是武亦姝给我们的真正启发。
一曲菱歌时人赞，歌罢犹恐旧河山
丁嘉伟
新春飞花千万朵，一曲诗词入心扉。今年春节，第二季中国诗词大会以及冠军才女武亦姝引爆朋友圈。不可否认，诗词大会确系中国传统文化的一场盛宴、一曲雅乐，但热度褪去，真正的诗词文化真的就得到很好的发扬和传承了吗？
当朋友圈被娱乐圈统治，春晚被大小明星刷屏，中国诗词大会无疑是一股清流，沁人心脾，但这股清流又能行径多远呢？这种文化“盛宴”往往只是文化的悲哀，整个时代加速前进，传统文化日渐衰微，也许中考高考反而成了传统诗词的马其诺防线，就算如此，还有人指诘高考中古诗文占比过高。整个轻浮的社会对传统文化召之即来，挥之即去，盛宴过后怕总是长久的冷场。
“行走的诗词库”武亦姝无疑是本届诗词大会一个突出的亮点，成功登顶，圈粉无数，这必然有她本人对于中华传统诗词的喜爱和不懈的努力，是多年积淀的成果。可说她“满足了一些人对古代才女的所有幻想”，给予其的定义将“00
后美少女”放在首位也不免有失妥当。同时，令人担忧的是，圈粉是为文化的传承还仅仅是对对才女的个人崇拜。人心中如果缺乏文化土层，那么这种狂热不过是一层薄薄的尘埃，风一吹就杳无踪迹了，又如何能让文化之苗发展壮大呢？
此外，文化娱乐化现象也愈演愈烈，以人们喜闻乐见的手段传递文化可以让人更好的理解和接受，文化世俗化也存在于各个历史时期，可这不代表文化允许过度娱乐。现代社会商业盈利，娱乐至上，但文化之旅必然要宁静方致远，文化顺应大众娱乐可以更广传播，而人民也必顺应文化庄严以真正传承。对文化应当抱着肃穆庄重的态度，如果只是对其娱乐性感兴趣的话，真正的文化也难以为继。
居安思危，防微杜渐，永远不要让时代充溢着浮躁和浅薄。中国的崛起必然要有文化的复兴，真正的文化复兴刚刚起步，诗词盛会固然可喜，但文化不是花瓶器皿，不是一年一度展览之用，而是要深入每一颗心灵，令整个社会形成崇尚知识文化的风气。
一曲菱歌时人赞，歌罢犹恐旧河山。盛会虽去文犹在，人走未可就茶凉。文化不是篝火后的余热，而是星星之火，心心相传，文化之路应当去伪存真，规避轻浮，有所着力。变刷屏为感心，改圈粉为悟行，文道弥远，力行可至。
理性看待才女，潜心感受文化
张苏
自武亦姝“诗词大会”一举夺魁后，各界赞誉不断，大有鲜花着锦，烈火烹油之态，而在铺天盖地的舆论宣传之下，我们更该理性理性看待才女，潜心感受文化。
毋庸置疑，诗词作为中国传统文化中瑰丽的奇葩，有着无以伦比的价值。这场“诗词大会”的举办，也正是为了唤醒人们对诗词的关注，但有较高文化素养的人不难发现，大会题目在设计上略有偏易，这也是为了照顾广大的受众群体。从这里我们也不难看出中国人在诗词文化方面的欠缺。因此，当武亦姝这位“00后”展现出超人的文学素养时，马上被众人捧上神坛。
我们需要榜样，但也应该理智的看待榜样。武亦姝通过“诗词大会”这个平台展示了她的诗词修养和超俗的气质。可是，泱泱华夏，还有多少像“武亦姝”这样的人没能拥有这个展示自己的平台呢？十三亿人中，卧虎藏龙，肯定还有“刘亦姝”、“李亦姝”等等。因为大众在传统文化方面的缺失，我们迫切的需要一个偶像，但诗词大会不是选美比赛，当武亦姝以才气压倒全场时，媒体网友又何必以“00后美少女”的噱头来过分宣传，使一位未成年深陷舆论漩涡呢？
看“诗词大会”，我们更应该做的是关注文化，滋润心灵，而不是停留于表面的肤浅。如果大家钦佩武亦姝的才学，所应该做的，难道不应该是向她学习，到传统诗词中找寻精神家园吗？
如大会口号所说“人生自有诗意”，在诗意的人生中诗意的栖居，不正需要我们潜心诗词文化来滋润自己的灵魂吗？与其在微信朋友圈中附庸风雅的转发有关武亦姝的文章，空喊几句口号，不如静下心来多读几卷书。
同时，我们应该考虑过分强大的舆论是否正在伤害着这个才十六岁的女孩？过度的挖掘又是否会导致“伤仲永”的悲剧呢？当整个社会都在一片喧嚣浮躁中时，理性又当安放何处呢？
悟已往之不谏，知来者之可追。在高速发展，瞬息万变的社会里，希望大众人民可以理性看待才女的走红，潜心感受我们美妙的文化！
春节有感
放寒假了，我们终于可以让身心都放松一下。寒假里我们迎来了中华民族的传统节日——春节，这是一个万众期待、举国欢庆的日子。 除夕之夜在外奔波已久的人们都会纷纷赶回家，和家人欢聚一堂，吃着丰盛的年夜饭，看着中国收视率最高的节目——中央电视台春节联欢晚会。春晚也是我非常喜欢的节目，因为它雅俗共赏，带给我们精彩的视听盛宴，然而众口难调，历年来春晚成了大家吐槽的对象。你可知道，当大家都在吐槽春晚的时候，中学学霸们却总结出了一份春晚政治考点，走红朋友圈。
eg:关于民族：民族团结、民族文化传承创新；关于环境：节资环保、雾霾、科学发展观、可持续发展；关于经济：共同富裕、一带一路、西部大开发、科教兴国人才强国、投资理财、网络诈骗；关于政治：二胎政策、诚信社会、反腐倡廉、新社会环境下的道德建设、亲情社会和谐家庭；关于文化精神：家国情怀、庸俗文化与自媒体、奉献、责任、真情；社会民生：人口老龄化、婚姻观、食品安全...... 看到以上的总结真的让我感慨万分，我想这也许就是学霸们成绩好的原因，随时发现学习的乐趣，不断积累，把生活和学习有机的结合在一起。
年夜饭的香气仿佛仍在鼻端，春晚仿佛才在昨日落下帷幕，春节假期就要过去。央视的第二季《中国诗词大会》又被刷屏了，来自上海复旦附中的高中生武亦姝荣得桂冠，她成为新晋“网红”和中小学生的偶像。这位古色古香的姑娘，诗词储备量大的惊人，最让我折服的是飞花令环节，她脱口而出《诗经》里《七月》的名句：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
《诗词大会》让我感受到中国诗词的美，以及中国古典文化的博大精深，诗歌里优雅的文字净化了我们的心灵，也让生活溢满香气。 这是一个让我颇有收获的假期，以前只是贪玩，现在才慢慢发现，原来收获知识的渠道无处不在，只要你用心。
2017任务驱动型作文
“‘中国诗词大会’火了”考场作文
（四川广安、遂宁、内江、眉山四市二诊作文题）
22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
第二季“中国诗词大会”火了，也火了来自复旦附中16岁的诗词学霸武亦妹。中央民族大学副教授蒙曼评价:“武亦妹站在那里气定神闲的样子，诗意就出来了，这就是所谓的‘腹有诗书气自华’。”想学金融的上海高二学生姜闻页，并不觉得读诗词浪费时间，她说“接受美的熏陶，让自己能诗意地栖居在现实的土地上”。但也有同学说“高考只占5分的古诗文默写，用背书的时间可以多做好几道理科题，分数早回来了!”“我又不读中文系，有必要学这么多吗?”还有人说，中国的未来不会属于像武亦妹那样只会背古诗词的少年。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套?作，不得抄袭。
幻灯片2
正确看待和传承传统文化
对于近日的火爆节目“中国诗词大会”，有人称赞“诗词学霸”的本事，有人表达对诗词歌赋的喜爱，有人对其不屑一顾，有人认为中国未来不该有诗词歌赋„„对此，我认为：古人留下的诗词歌赋是中国优秀的传统文化，我们应该正确看待和传承它！
何为正确看待和传承传统文化？诗词歌赋体现的是文化，是修养，我们应该细细品味、深入理解、传承下去，况且这些优秀的文化确实让人受益匪浅。
幻灯片3
正确看待和传承传统文化，多阅读些诗词歌赋，接受美的熏陶，确实能丰富自我，提升自我的精神内涵。而且我认为应该摆正观念，不是理科生就不用习诗词、咏歌赋，这些文化应为人人熟知。中国伟大数学家苏步青文理兼修，他亦深知自己的数学造诣，来源于早年的文学修养。因此，真正造诣高的人也并不是不懂诗词歌赋，相反受益于诗词歌赋。所以，就个体而言，这些优秀的传统文化确实提高个人修养，提升精神内涵。?
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正确看待和传承传统文化，是国人的责任。有人说，中国的未来不会属于那些只会背诗词的少年。我认为这种想法是错误的，父母从小教导我们，无论以后走到哪，干什么，都不能忘本。没错，我认为这些优秀的传承文化是就是中国的根本。无论科技如何发达，时代如何进步，我们也不能忘本，也不能丢了这些文化，相反我们应该将它传承下去，让世人都知道，中国是文化之国，是礼仪之邦，是不忘本的强国。少年强，则国强，少年进步，则国进步。作为青少年，我认为将这些优秀传统文化发扬光大，传承千古是我们的责任。
幻灯片5
那么我们该如何，正确看待和传承这些传统文化？首先从教育起步，从小接受文化熏陶，长大以后，必会成为有文化有修养的栋梁之材；其次从个人做起，每个人都该饱读诗书，都该熟知诗词歌赋，都该以传承文化为己任；此外，从社会改善，应该先摆正整个社会的价值观，将传承文化作为社会之本。
?综上，我认为，我们应该品味古人留下的优秀文化，并将其发扬和传承！?
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诗香抚胃更胜食
随着第二季“中国诗词大会”的走红，年仅十六岁的诗词学霸也红了，一种“充满诗意”的生活、学习方式也渐入人们视线。对此世人褒贬不一，有人认为其举止毫无实际价值，也有人对他予以高度品评。而我认为，在正值风华正茂的年纪，饱读古诗词是十分必要的。
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诗香抚胃更胜食。
古诗词是中国急需传承的国粹。中华上下五千年，从屈原的楚辞到汉代的乐府，从唐代的李杜之诗到清代的纳兰词，成千上万的古诗词凝聚了无数古人的情怀与时代的精魂。本该发扬光大的国粹，却沦为了仅为考试而读背的负担。被各式荒唐的网络文化所占据。当国人为了同韩国争端五节时，却忘记“哀民生之多艰”的爱国屈原；当为了抢夺筷子的解释权而上国际法庭时，却忽略了“停杯投箸不能食”的忧民李白；当大肆修建孔子学院而摒弃了“因材施教”的教育孔子时，又何尝认识到诗词的意义呢！此类举措，不也令人可悲吗？ 幻灯片8
古诗词能净化人的灵魂。中国的古诗词同国外古著经典一样都能给人启迪，但不同的是，中国的古诗词，更多的是一种钟灵毓秀，一种不浮夸又不直白的美。这种美能使被学业重压的学子感到一丝清凉，缓解内心的麻木与僵化。在日益越日新月异的信息化时代，社会不仅需要学识渊博的尖子生，更需要品性兼优的社会人才。当我们中学生广泛地涉猎诗词其中时，心灵在悄无声息的被纯化，意志也随各代的诗人所坚定，得到淬炼。
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广泛的阅读古诗词，不但能提升我们中学生的个人人文素养，而且能影响整个社会的“敬古”风气。浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光鲜亮丽。急功近利的社会风气也不断侵蚀着青少年的价值观。失去了自然和本真，浮躁的气息扩展到每一个角落，使得中学生不再关注厚沉的古诗词，而是一昧地追求“刷题”“夺分”。所以，只有当作为中国的希望的中学生不断的修正自我价值，冷却身内躁动的功利心，我们的社会才会以我们的中学生为基点，扬起良好的社风。这时，阅读诗词、理解诗词、感悟诗词，也便成为一种自然而然的行为，不加浮华。
寒夜有梦书当枕，诗香抚胃更胜食。
幻灯片10
诗词科技，两朵双生花
中国诗词大会火了，我们认可学霸武亦姝的那一份诗意，我们也认可诗意地栖居在现实的土地上的做法。但是我们更应相信中国的未来，不仅需要诗词，而且需要科技，两者相辅相成，阴阳调和，做一个才情与诗词并重之人，为祖国的未来开创新天地！
我们热爱诗词，诗词能陶冶情操，修养身心。从诗词那精炼的文笔中，我们能感受到中华民族上下五千年的历史，那厚重的文化气息。在墨香的浸润下，温润了我们的内心。武亦姝的那份诗意，也就体现着我们文化的精魂。诗让人洗去喧嚣，让人淡泊宁静，而后方能致远。? 幻灯片11
诗也是一种传承，从这种传承之中，我们更能体悟到的是发扬。我们中国少年不仅读诗词，更要读懂诗词，读懂那份文化，读懂那份精神，学以致用，从而来促进社会的发展。
科学同样是社会进步有力的助推器，我们爱科技，享受科技给我们生活带来的便利，同时我们也明白，中国的未来属于内外兼修，科技与内涵兼备的人。
在如今浮躁的社会，让人潜心下来研究学术很难，此时如果我们读诗，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适能让我们静下来，遇到科技难题，我们读诗“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”能让我们变得百折不挠。我们爱诗，也爱科技。?
幻灯片12
诗词科技如同两朵并蒂莲，同样的娇羞，同样的艳丽，同样的需要我们采撷。有的诗词，则有了一份宁静的内心，让我们能够更好的研究学术，不为外物所扰。诗之予人的，与科技之予人的，同样值得被珍视。
退一步说，假如我们丢了诗歌，则丢了自身那份底蕴，丢了那份传承，也不会有屠呦呦从古
法中提炼出青蒿素。假若，我们丢了科技，则丢了让社会进步的法宝。
为了中国的未来，我们应当通过诗词来了解经典传统中那份悠久的文化，学习其精魂，修身养性。诗词与科技并不相悖，反而是相辅相成，将诗书与科技有机结合，让我们更有深度地去追寻美好未来！
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何妨吟啸且徐行
东坡一吟，吟出无数千古绝唱；武亦姝一吟，唤回了世人迷失于浮华的心。诗词学霸站在那里，气定神闲，是诗意，是风景，是中华文化的绚烂。
腹有诗书气自华，不是几张香艳的自拍，不是整容变形的妖艳，而是胸中自有美景的娴静淡然，像清茶一般浸润在露水之中，悠然的香气飘然而至。在现代社会的嘈杂之中，诗词的清香实在是让人“如听仙乐耳暂明”，中国人正在丢掉的千年文明，现在捡起来尚为时不晚。? 幻灯片14
中华文化，不应让它成为死去千年的标本，而应让其展现活了千年的生命。君不见，曾经如此灿烂的两河文明，却在历史的长河中销声匿迹；君不见古埃及神奇之至的金字塔，只能悲哀地注视着眼前现代战争的硝烟？君不见泱泱华夏千年文明，正在让位于欧美艺术。“伦敦街”、“威尼斯镇”这些对他国，地名的崇拜，不也体现了我们失掉的文化自信吗？可是，亲爱的人们，我们的诗词歌赋，我们的千年文明，又该归于何处？
幻灯片15
文化与科技并不矛盾，文化复兴也绝不会阻碍社会进步。于个人，人生的追求除了功名利禄，又何妨增添一些诗意的点缀？杨振宁老人在科研之余，尚且以诗怡情。而徐志摩在醉心诗歌之时，亦攻读爱因斯坦相对论。科技让生活美妙，但少了文化的科技是冰冷的。于国家，除了紧盯年年上涨的GDP，又何妨让中华文化走向世界？孔子学院的创立，让中华文化释放的巨大魅力感染了世界。
幻灯片16
而文化的传承与发展，责任在每个人，而非仅仅中文系的学生。学生的目的在于陶冶情操，丰富自我，而非仅仅五分的古诗文默写。文化的传承不应只是记忆，但背诵确为传承的基础。牙牙学语之孩童，靠一遍一遍的重复记忆，开启对世界的认知大门；而今我们亦得靠口口相传让文化代代流转。
我们生活在大地之上，何妨选择诗意地栖居。去感受“小桥流水人家”的温馨，去感受“江山如画，一时多少豪杰”的豪放，去感受蜀道“一夫当关，万夫莫开”的险峻，亦或是细雨微风之时，着竹杖芒鞋，吟啸徐行，重回中华文明的乐园。
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